天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼(guǐ)夜哭表达什(shén)么意思是“天(tiān)雨粟，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思(sī)是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨(yǔ)，谷子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓(cāng)颉造字后，上天下(xià)了一场(chǎng)谷雨，谷(gǔ)子(zi)布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴(bào)，非(fēi)所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所以(yǐ)为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪(wěi)也(yě)。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义(yì)为本。

　　本(běn)立(lì)而道行，本伤而道废。

　　译(yì)文：因(yīn)此军队是用来(lái)讨平暴乱的，不是用(yòng)来进行(xíng)暴力活动的；

　　行(xíng)乐是用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不(bù)是用来进行隐(yǐn)乱活动的；

　　服(fú)丧是用(yòng)来(lái)表(biǎo)达水密码适合什么年龄，水密码适合什么年水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用龄段的女生使用悲哀之情的(de)，不是用来作假的(de)。

　　所以(yǐ)奉事亲(qīn)人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为致力的目的；

　　君臣朝见(jiàn)是有(yǒu)固定(dìng)礼容(róng)的(de)，而要以恭敬为要求(qiú)；

　　处(chù)理丧事(shì)是有(yǒu)礼节的，而要以(yǐ)悲哀为主要目的；

　　用兵是有(yǒu)战略规定的(de)，要以讲求(qiú)道义为根本。

　　根本确立了，而大道就可(kě)以行(xíng)得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南(nán)子·本经训(xùn)》出自西汉刘(liú)安(ān)所著《淮(huái)南子》，记(jì)录了先(xiān)秦至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并(bìng)力图从这些传说中(zhōng)寻(xún)找治(zhì)世安(ān)民的道理(lǐ)。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家思想的反映。

　　文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首(shǒu)天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天的一首名叫(jiào)《仓颉》的(de)歌，这一句(jù)是全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的形式出现(xiàn)。

　　但确有一(yī)篇网友以这(zhè)句歌词为句首来创作的长诗(shī)，全诗(shī)如搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖(hú)

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜(wù)

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归(guī)处孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误(wù) 断桥处 孤影(yǐng)守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意(yì)无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

　　鸥鹭(lù)呜 相思(sī)苦 日(rì)日朝(cháo)又暮

　　朝(cháo)暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚世握(wò)旅 往昔凋零误

　　凋(diāo)零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步(bù) 跌(diē)入池深处

　　深池(chí)处 夙愿无 红颜一笑(xiào)枯(kū)

　　一笑(水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用xiào)枯 已夜(yè)幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝(cù) 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜(yè)将幕(mù) 仓(cāng)颉五月出

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