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生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字

生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是:贪(tān):释义:欲求(qiú)多、不知足的(de)。

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贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不(bù)知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝(bèi)、生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨心和愤怒心。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义(yì):本(běn)义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑,思维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛教语(yǔ);

  指对某(mǒu)事或(huò)某人非常着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔(bá)无(wú)法自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处(chù):《说(shuō)文解字》:“痴(ch生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字ī),不(bù)慧(huì)也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可(kě)以解释为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬(jìng)、傲(ào)慢、怠慢(màn)、涣散(sàn)。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本(běn)义是迷惑,引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(生于忧患死于安乐意思相近的名言,生于忧患死于安乐意思10字gū)计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝(níng)聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先(xiān)帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组(zǔ)词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑(yí)。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一句是什么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种(zhǒng)心会(huì)使人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为五毒(dú)心。

  清(qīng)除五毒心是(shì)修行者(zhě)的重(zhòng)要工作,若五毒心(xīn)不除而修禅定,则终究是邪(xié)定;修大(dà)神通或各种玄妙(miào)大(dà)法,若五毒心尚存(cún),则可能会变(biàn)成魔(mó)通或各种恶法。

  因(yīn)此,欲(yù)修佛道必(bì)先除五毒心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人(rén)使他快(kuài)乐,反而能(néng)将快乐与幸福带给(gěi)别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒桌上都懂(dǒng)得适可(kě)而止,并(bìng)非别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少,都会担心饮多了(le)会(huì)醉,会失(shī)态,会干(gàn)傻事儿,这种(zhǒng)能自(zì)我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不能太刻板和迂腐,并非是我们滴(dī)酒不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行(xíng)的(de)目(mù)的,只(zhǐ)是一(yī)种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会(huì)有“补丁(dīng)”,我(wǒ)相信释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话,订制的(de)戒律肯定(dìng)会根(gēn)据(jù)具体情况(kuàng)的不同而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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