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二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代

二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

  非练实不食的(de)练实是什么意思(sī),练(liàn)实指的是什(shén)么(me)是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实的(de)。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思,练实(shí)指的(de)是什么

  练实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

  竹(zhú)实以色白(bái),故名(míng)。

  出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》:“夫鵷鶵,发於南海(hǎi)而飞於北海,非(fēi)梧桐不止(zhǐ),非(fēi)练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏:“练实,竹实也。

  ”练(liàn)的解释:1、练(練)白绢:素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

  2、使(shǐ)柔软洁白(bái):练漂(piāo)(“漂(piāo)”,漂白)。

  3、反复学习(xí),多(duō)次操作(zuò):练习(xí)、练笔、练操、训练。

  4、练功(gōng)、经验多,精(jīng)熟:老练(liàn)、熟练、干(gàn)(刵)练。

  实的(de)解(jiě)释(shì):1、实(shí)(實)充(chōng)满:实心(xīn)、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真,真(zhēn)诚:实话(huà)、实惠、实际。

  3、实践(jiàn),实行;

  履行:实体、实(shí)施。

  4、植物结的果:果实、开花结实、富足。

  《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇,用(yòng)篇首的两个字作为篇名,中心是讨论人应(yīng)怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物(wù)。

  全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

  前(qián)一(yī)部分(fēn)写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话(huà),一问(wèn)一答一气呵成,构成本篇的(de)主体。

  庄子,姓庄(zhuāng),名(míng)周,字子休(亦(yì)说子沐),宋国(guó)蒙人。

  他是东(dōng)周战国(guó)中期著名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

  创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学,是继老子(zi)之后,战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代,是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(shí)是(shì)通假字(zì)吗

  不是通(tōng)假字,练(liàn)实是指竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代>  出自(zì)战(zhàn)国庄(zhuāng)子《庄子(zi)·秋水》,原(yuán)文(wén)节(jié)选:

  惠子相梁,庄(zhuāng)子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲(yù)代子相。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于国中三(sān)日三夜。

  庄(zhuāng)子往见之,曰(yuē):“南方(fāng)有扮岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发(fā)于南(nán)海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实(shí)不食,非醴泉不饮。

  于是鸱得腐(fǔ)鼠,鹓雏过(二晋前后延什么意思晋怎么读,二晋前后延是哪个朝代guò)之,仰而(ér)视之(zhī)曰:‘吓!’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相,庄子前(qián)往看望他(tā)。

  有人(rén)对惠子说(shuō):“庄子来梁(liáng)国,是想取(qǔ)代你做宰相。

  ”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐慌起(qǐ)来,在(zài)都城(chéng)内搜寻(xún)庄(zhuāng)子(zi),整整三(sān)天三(sān)夜。

  厅乎御

  庄子前去见他,说:“南(nán)方有一种(zhǒng)鸟,它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú),你知道它吗(ma)?那鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北(běi)海去,不是梧桐树不栖(qī)息(xī),不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī),不是甜美的(de)泉(quán)水不(bù)喝。

  在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠,鹓鶵从它(tā)面前飞过,鹞鹰仰头看着,发出(chū)‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在你也想用你的梁国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇(piān)》,是《庄子》中(zhōng)的(de)又(yòu)一(yī)长篇,用篇首(shǒu)的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名(míng),中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

  篇之强调了认识事物(wù)的复杂性,即(jí)事物本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性(xìng),指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困难。

  但篇文(wén)过分强调了事(shì)物(wù)变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù),因而最终(zhōng)仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化,返归无为,这便(biàn)是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这则(zé)故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的嘴(zuǐ)脸(liǎn),表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度(dù)。

  文章善于运用比(bǐ)喻,庄子将自己比作鹓(yuān)鶵,将(jiāng)惠子(zi)比(bǐ)作鸱,把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ),表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志趣(qù),讽(fěng)刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄(lù)且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

  作者简介:

  庄子,战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

  姓庄(zhuāng),名周,字子休(亦说子沐(mù)),宋国蒙人(rén),先祖是宋国君主宋戴公。

  他创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲(zhé)学学(xué)派庄学,是继老子(zi)之后,战(zhàn)国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表人物,是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

  与老子并称为老(lǎo)庄。

  庄子的想象力(lì)极为丰富,语言运(yùn)用(yòng)自如,灵(líng)活多(duō)变,能把一些(xiē)微妙(miào)难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

  他的作品(pǐn)被人(rén)称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学,哲学(xué)的(de)文学”。

  代表作品为《庄子》,其(qí)中的名(míng)篇有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等。

  参考资料来源(yuán):百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

  参考资料来源:百度百科-庄子

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