社日节是(shì)什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么(me)节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么(me)节日，社日节是哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日(rì)推算贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历(lì)法来定，后来因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初(chū)二前(qián)后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播(bō)种或(huò)收获(huò)的季节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大有小贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句：城镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺(wàng)的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土(tǔ)地诞

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