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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍(shě)是什(shén)么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一(yī)部(bù)以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理和(hé)功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道(dào)理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一(yī)种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的(de)，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁(rén)”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待(dài)人(rén)接物的(de)规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸(yōng)”的(de)系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中(zhōng)的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒(rú)家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华(huá)文化(huà)中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏上古文(wén)化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学(xué)者(zhě)之一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对(duì)中国和(hé)朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来(lái)吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这(zhè)首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢(ne)?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农(nóng)而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主(zhǔ)要的部分，而追(zhuī)求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动(dòng)把军队(duì)后(hòu)撤(chè)九十里。

　　比喻(yù)对人让步(bù)或回避。

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