积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之(zhī)穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高(gāo)尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步(bù)半步(bù)的行程，就没有办法达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也(yě)不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如(rú)果刻几(jǐ)下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻(kè)不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻(kè)下(xià)去，那(nà)么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃(chī)到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的(de)泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无处藏身，这是(shì)因为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别

　　指一步半(bàn)步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事(shì)情不一点一(yī)点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝(quàn)学(xué)篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以(yǐ)至千里；不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可(kě)以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避(bì)西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政(zhèng)治家，儒家代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称(chēng)“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令(lìng)。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当的贡献。

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