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致知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思,致知在格物格物的意思
“致知(zhī)在格物(wù),物(wù)格而后知至”翻译:认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。
通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。
原句出自于《大学(xué)》。
原文:古之欲明明德(dé)于天下者,先治(zhì)其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修(xiū)其身;
欲修其身者,先(xiān)正其(qí)心(xīn);
欲正(zhèng)其心(xīn)者,先(xiān)诚(chéng)其意(yì);
欲诚其(qí)意者,先致其知,致(zhì)知在格物。
物(wù)格(gé)而后知(zhī)至,知至而后意诚,意诚而(ér)后心(xīn)正(zhèng),心正而后身修(xiū),身(shēn)修(xiū)而后(h水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用òu)家齐,家齐而后国治,国(guó)治而后天下平。
白话译文:古(gǔ)代那(nà)些要想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的(de)人,先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家;
要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家,先要管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族;
要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家族,先要(yào)修养自身的品性。
要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性,先要(yào)端正自己(jǐ)的思想;
要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng),先要(yào)使自(zì)己的意(yì)念真诚;
要(yào)想使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念真诚,先(xiān)要使自己(jǐ)获得知(zhī)识,获得知识(shí)的途径在于认知研究万事万物。
通(tōng)过对万(wàn)事万物的认识(shí)研(yán)究,才能获得知(zhī)识。
获得知(zhī)识后,意念才能真诚;
意(yì)念真诚后,心思才能(néng)端正;
心思端正(zhèng)后,才能修养品性;
品性修养(yǎng)后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太平。
《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书(shū),是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以,朱熹把(bǎ)它(tā)列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重(zhòng)新(xīn)编排(pái)后,分为“经”和(hé)“传”两个(gè)部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的原话(huà),由孔子的(de)学生曾子记录;
“传”十章(zhāng),是曾子对“经”的理解和(hé)阐述,由曾子的学(xué)生(shēng)记录。
文(wén)章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。
所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八(bā)目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙(shi)。
循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是(shì)什么意思(sī)
认识最(zuì)真的(de)本(běn)心。
通过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其(qí)国;欲治(zhì)其国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先正其(qí)心;欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其(qí)意;欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě),先致其(qí)知;致(zhì)知(zhī)在格物。
物格而(ér)后知(zhī)至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正;心正而后身(shēn)修;身修而后(hòu)家(jiā)齐;家齐而(ér)后国治;国治而后天下平。
翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国(guó)家;要想(xiǎng)治理好自己的国家,先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品性;要想修养自身的品(pǐn)性,先要端正自己的心思;要(yào)想端正自己的心思,先要使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚;要想使自己的意念真诚(chéng),先(xiān)要使自己(jǐ)革(gé)除(chú)不好的思想;认识最真的(de)本心。
通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲,而(ér)彰显明德,认识(shí)本心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正;心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性(xìng);品(pǐn)性修养(yǎng)后(hòu水密码适合什么年龄,水密码适合什么年龄段的女生使用)才能管理好家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族;管理好家庭和(hé)家族后才能治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā);治(zhì)理好国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所以,朱熹把它列为 “四(sì)书”之首。
经朱(zhū)熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子(zi)的(de)学(xué)生曾子记录;“传”十章,是(shì)曾子对 “经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由(yóu)曾(céng)子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。
它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设(shè)计的(de)条目工(gōng)夫(fū),也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人 生进修阶梯。
纵览四书(shū)五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的。
所(suǒ)以,抓住(zhù)这三纲八(bā)目你就(jiù)等(děng)于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。
循着这进修阶梯一(yī)步一个(gè)脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领略儒学(xué)经典的奥(ào)义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了