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串子是什么意思网络，足球串子是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前(qián)程(chéng)上(shàng)一句是啥(shá)以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前程，莫问(wèn)前程(chéng)前面(miàn)一句是什么？，莫问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)”的意(yì)思是自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广贤(xián)文(wén)》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急(jí)，人能在事态紧急的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自(zì)身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程(ché串子是什么意思网络，足球串子是什么意思<串子是什么意思网络，足球串子是什么意思/span>ng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是(shì)做善行、善(shàn)举的担当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用(yòng)于党员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调(diào)命(mìng)运和(hé)报应的内容，认为(wèi)人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会(huì)有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调人的主观能(néng)动(dòng)性，认(rèn)为(wèi)这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝(quàn)人向善害(hài)人之心(xīn)不可有，防人之心(xīn)不(bù)可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都(dōu)可以从中看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经(jīng)济(jì)在观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道(dào)德观念(niàn)，甚(shèn)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色(sè)彩；有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象(xiàng)的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义(yì)比较模糊，或者只有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西(xī)。

　　这些(xiē)都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成分，古为(wèi)今用。