社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节(jié)，中(zhōnmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级g)国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个(gè)节(jié)日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节(jié)日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日(rì)戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的(de)生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社(shè)日，春(chūn)社是(shì)立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后第五个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方(fāng)青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造(zào)庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙(miào)，或(huò)用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和(hé)报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称(chēng)土地婆(pó)的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作为社主的(de)古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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