抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的(de)现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有香港区号是多少(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少香港区号是多少女和(hé)爱(ài)情(qíng)的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象(xiàng)并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面(miàn)孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(香港区号是多少hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论其派(pài)别(bié)如(rú)何，其(qí)共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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