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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽(lì)的(de)女人，而是指美好(hǎo)的(de)人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳(liǔ)下惠之风(fēng)者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是好的(de)，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然(rán)闻风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话，应当是很乐意让这些美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的(de)本分(fēn)，并(bìng)非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔(bá)，求(qiú)取(qǔ)功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十(shí)二首·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿(ā)的高尚节(jié)操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四(sì)句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给(gěi)季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰、桂(guì)而成为(wèi)美好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既(jì)包含(hán)了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势(shì)的客(kè)观辩(biàn)证法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤人志士只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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