社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日(rì)指(zhǐ)的(de)是什么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历(lì)几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时(shí)候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木(mù)，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗(lì)树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外(wài)头大树(shù)下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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