三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如(rú)果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故(gù画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)事，以及(jí)故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学(xué)习重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤(xián画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东)们几千年来智慧的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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