生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话的意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知(zhī)识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十(shí)八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元(yuán)802年），在(zài)京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回(huí)答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们(men)在(zài)“求师”和(hé)“为(wèi)师”上的(de)模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结构(gòu)状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个(gè)状语放在谓语动词“生（出(chū)生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语余行局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容(róng)词“先（早）”的后面(miàn)。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产p>

　　文言文(wén)的状语并不(bù)是一定要后置(zhì)的，但是，有一(yī)种状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制(zhì)谓语动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的状(zhuàng)态(tài)、方式(shì)、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表示方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产入的(de)对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是介宾(bīn)结(jié)构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表述为(wèi)“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况，例如问题中(zhōng)的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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