赶尸是古代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二(èr)人(rén)通过一系列手段将客(kè)死他乡的(de)死者尸体运回(huí)故里(lǐ)，以获取报酬。湘西赶尸(shī)这(zhè)个职业是一定存在的吗(ma)？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶(yè)落归(guī)根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

但湘西地区山高路险、岭横水恶，没有便(biàn)利的(de)大(dà)路供车(chē)马通行，也无法乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人(rén)运尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助(zhù)死者(zhě)回归故(gù)里。

影视(shì)剧里我们(men)看到(dào)的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就(jiù)出自(zì)湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着(zhe)手里(lǐ)的摄魂铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学的(de)角度(dù)看(kàn)待，尸体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传说又不是空穴来(lái)风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶(gǎn)尸匠通(tōng)过某些手段(duàn)，让古代(dài)人相信他(tā)们拥有赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼(lóng)站死的，都属于(yú)“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的(de)比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一些理由(yóu)：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄(pò)已经被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自尽的(de)是被替代者勾(gōu)去(qù)了魂魄，如果召回(huí)新魂(hún)魄，那旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被(bèi)火烧的是(shì)罪孽(niè)深重(zhòng)之(zhī)人，魂(hún)魄(pò)不(bù)配回归故里，说白了还是(shì)因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就是赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师(shī)徒两人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在(zài)后背尸体，而且是处理过的尸体，毕(bì)竟背着个死人跋(bá)山涉水(shuǐ)不是个轻(qīng)松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)一般在夜(yè)间处理(lǐ)尸(shī)体，而(ér)且要(yào)求(qiú)死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸匠(jiàng)将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分(fēn)用(yòng)苗族(zú)特制的(de)防腐药水涂(tú)抹，也有用不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵朱砂防腐的，这样可以防(fáng)止尸体在运(yùn)送(sòng)途(tú)中过(guò)早腐烂。

处(chù)理完尸体后，赶尸匠将死(sǐ)者胳膊与自(zì)己的用竹竿固(gù)定捆绑(bǎng)在一(yī)起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人看到(dào)的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前(qián)平伸的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大(dà)多(duō)走夜路，而且不点(diǎn)灯(dēng)，途中落脚(jiǎo)之(zhī)处也是神(shén)秘恐怖。这一些(xiē)列装扮操作(zuò)，路(lù)人见了都(dōu)会回避，死(sǐ)者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让他(tā)靠近。

所以这(zhè)种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运(yùn)送，通过把过程神秘化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也增加了(le)赶(gǎn)尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒng)赶尸方法(fǎ)
有(yǒu)人认为(wèi)，人死后会立(lì)即(jí)僵硬，过(guò)了四十八小时(shí)之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但大的关节(jié)，例如髋(kuān)关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活动(dòng)性(xìng)。

赶尸匠把(bǎ)两(liǎng)个尸体排好队，就像(xiàng)前面提到的(de)那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸(shī)就(jiù)会缓缓前行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体(tǐ)手(shǒu)臂的竹竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶尸队前行(xíng)时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视剧(jù)里看(kàn)到(dào)的僵尸(shī)那(nà)样。

有(yǒu)人(r不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵én)会问，两具(jù)尸体好(hǎo)歹重两百斤，得用多大力气才能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有(yǒu)关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势(shì)差以及(jí)尸(shī)体运动的(de)原理，可以省(shěng)很多(duō)力气。当然也会遇(yù)到上(shàng)坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体(tǐ)背着(zhe)走即可。

这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理也只是(shì)传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争(zhēng)论不一。是真是(shì)假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已经不存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意(yì)透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无(wú)法破解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视(shì)剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个(gè)职业(yè)是一定存在的，可能古人将(jiāng)它神秘(mì)化了。

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