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相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百年，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年代(dài)或此(cǐ)后一(yī)年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来(lái)自于耶稣(sū)纪元后，其中的(de)1年(nián)通常表示“吾(wú)主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人(rén)将公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则(zé)为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公(gōng)元一世纪发生(shēng)的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的(de)是西汉(hàn)末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅政，汉元(yuán)帝皇后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的(de)样子，不(bù)知(zhī)疲(pí)倦地工(gōng)作。

　　后来他广结(jié)名士和(hé)将相大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方远近(jìn)，出身(shēn)贵贱，他一概收用(yòng)，让(ràng)他们(men)做官。<相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术/p>

　　为了收买人心，他把从自(zì)己(jǐ)封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自(zì)己家里(lǐ)却过着十分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以(yǐ)太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做(zuò)皇后(hòu)，渐(jiàn)渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始(shǐ)五年）十(shí)二相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立(lì)年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄(shè)三年(nián)），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的(de)托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝君(jūn)主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是由于当(dāng)时各家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以统一，但是经历王莽新朝的战乱之后，各家的歧(qí)异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布(bù)图谶于天下，把谶纬之学相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史(shǐ)上有名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。