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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子(zi)期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身(shēn)的(de)古(gǔ)琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露(lù)杯子从上面到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuá好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来n)于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是(shì好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来)就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作(zuò)压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行(xíng)业(yè)，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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