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阿富汗是不是亡国了

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  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文(wén)化名人。

  他们是中国的(de)屈原,波兰(lán)的(de)天(tiān)文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷(léi);

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家,杰出的戏(xì)剧家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中(zhōng)国历(lì)史上一位伟大的(de)爱国(guó)诗(shī)人(rén),中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫主义(yì)文学的(de)奠基人,“楚辞”的(de)创立者和(hé)代表作家,开辟(pì)了“香(xiāng)草美(měi)人(rén)”的传统(tǒng),被誉为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都受到屈原的影响。

  屈原作品(pǐn)的出现,标志(zhì)着中国诗歌进入(rù)了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪漫独创的新(xīn)时代,其主要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞(cí)》是(shì)中国浪漫(màn)主义文(wén)学的源(yuán)头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中的《国(guó)风》并称为“风骚(sāo)”,对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年(nián)5阿富汗是不是亡国了月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴(xīng)时(shí)期的波兰天文学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的(de)看法。

  当(dāng)时罗马天主教廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经(jīng)》,哥(gē)白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō),并(bìng)认为日(rì)心说与(yǔ)其(qí)并(bìng)无矛盾(dùn),并经(jīng)过长年的(de)观察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

弗(fú)朗索瓦·拉伯雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部(bù)的希(xī)农城,十(shí)几岁(suì)后,拉伯雷接受(shòu)了宗教教育(yù),进(jìn)修道院当了(le)修士。

  期间开始学习希腊(là)文,来了解(jiě)希腊和罗马的(de)古代文化。

  1530年,拉伯雷(léi)进(jìn)大(dà)学攻读(dú)医学,用了(le)两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位,当上(shàng)了(le)医(yī)师。

  1532年,《巨人传》第一部出版,次年出版第(dì)二部,虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利(lì)埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王(wáng)的特许发行证(zhèng)的(de)保(bǎo)护下,拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死去,小(xiǎo)说又被列为禁书,拉伯(bó)雷被迫外逃,直至1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书,教书期间(jiān),他完成了阿富汗是不是亡国了《巨人传》的(de)第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯(bó)雷在(zài)巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰(jié)出的戏剧(jù)家,欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期(qī)最重要、最伟(wěi)大的作(zuò)家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文(wén)学家之一。

  德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的(de)。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读(dú)到他的(de)第一(yī)页(yè).就(jiù)使我(wǒ)一(yī)生都属(shǔ)于(yú)他了(le)。

  读(dú)完第一部(bù),我(wǒ)就像一个生下来的盲人(rén),一只奇(qí)异的手在(zài)瞬间使我的(de)双(shuāng)眼看到了光(guāng)明……感(gǎn)谢赐我智慧(huì)的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所占(zhàn)的位置也(yě)是(shì)独一无二的,没(méi)有任何其他作家可(kě)以与之相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈(tán)到莎士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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