高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)是高山流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山(shān)流(liú)水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期忍不住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原来(lái)，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二(èr)年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的(de)一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个(gè)特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于川she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态蜀发达的(de)地区，越(yuè)是(shì)有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延(yán)深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存与(yǔ)发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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