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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是(shì)物(wù)理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年(nián)的(de)时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的(de)书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写关于神学的。所(suǒ)以(yǐ)牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这个规(guī)律有序的绿豆汤的热量是多少大卡宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的(de)第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是(shì)他又找到(dào)了(le)另(lìng)一位古希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能(néng)源(yuán)自于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时(shí)候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公(gōng)元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色列王国，然(rán)后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述(shù)。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什么(绿豆汤的热量是多少大卡me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣(qù)的是(s绿豆汤的热量是多少大卡hì)，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也(yě)让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们(men)也能(néng)从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的(de)严(yán)谨和尊重。

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