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　　仲(zhòng)尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(zé)失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法)的情况已经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭(dié)起五个丸(wán)子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临近地(dì)面(miàn)的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万(wàn)物(wù)品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢。<四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法/p>

　　孔子(zi)转身对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集(jí)中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能(néng)有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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