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　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是(shì)特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子说：“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从(cóng)。

　　女(nǚ)子(zi)与小人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨(pēng)击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和文化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作用。

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　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违背之人。