黄(huáng)沙百战(zhàn)穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署，子(zi)民(mín)所(suǒ)关心之事。

当国与(yǔ)国之间(jiān)发生(shēng)战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小国(guó)，而(ér)强等国家的(de)野心只(zhǐ)能持续不断地发挥(huī)野心和(hé)挑(tiāo)战(zhàn)，直到(dào)平(píng)息(xī)。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的(de)印(yìn)度对锡金觊觎已全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案久。

70年代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随(suí)之他们请求加入(rù)中(zhōng)国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大(dà)楼前(qián)升起五(wǔ)星国旗(qí)。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗(sú)话(huà)说，弱国无外交。面对强国的吞并，只能对外求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度(dù)上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡不(bù)安(ān)，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救援(yuán)。

锡金这个国家最早(zǎo)在清朝(cháo)是(shì)一个藩属国，它坐落(luò)于喜(xǐ)马拉(lā)雅山(shān)麓。由于温和湿润的气候，非(fēi)常(cháng)适合农作物(wù)生长。

由于(yú)平均海拔高达1500米(mǐ)，接壤于(yú)印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡(wáng)后被英国霸占，锡金(jīn)也就随(suí)之沦(lún)为英国的(de)附(fù)属品。

作为一个南亚(yà)的小国，锡金也(yě)有着(zhe)丰(fēng)富的宗(zōng)教(jiào)和人文历史。这起源(yuán)于一个(gè)神(shén)话传(chuán)说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当(dāng)地(dì)人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将(jiāng)目光放回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小(xiǎo)国，一直有着(zhe)丰厚(hòu)的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被引入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是(shì)个(gè)中年(nián)人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措视为锡金的(de)国王。然而锡(xī)金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在(zài)世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但不能除却地理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓(wèi)天时不如地(dì)利(lì)，地利(lì)不如人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡(wáng)也是必然趋势。

英雄都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者彭措，看到往后(hòu)国家灭亡(wáng)的结(jié)局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处(chù)摆脱殖民(mín)地(dì)身(shēn)份后，他开(kāi)始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资源(yuán)，又占据着重要的(de)地理位置(zhì)，才会(huì)让它成为一个(gè)唾手可得的(de)羊(yáng)肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印(yìn)度，印度(dù)刚好不想脱(tuō)离和锡(xī)金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这样的经(jīng)历(lì)想必是屈辱的(de)，但(dàn)是锡金毫无办法，毕(bì)竟有英(yīng)国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约(yuē)，被印度(dù)管理国内的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济(jì)，等一系列(liè)权利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵后，锡金人民(mín)的(de)士气和风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡(xī)金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印度的军队控制，而国王也成为傀儡。

君子之德风，小(xiǎo)人(rén)之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风气也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛(fú)学文化(huà)建立(lì)锡金(jīn)的彭(péng)措(cuò)，他虽然(rán)安闲自在，人(rén)民也皈依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的(de)入(rù)侵。在成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混入。

在清朝(cháo)时期，锡(xī)金也(yě)叫做(zuò)哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气(qì)力(lì)。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更加(jiā)明白，国家内部的团结和强(qiáng)大(dà)自身(shēn)很重要。

虽(suī)然说事物的诞生总是(shì)会(huì)有高(gāo)潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有坚守国家的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋势，也未必不是一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源。而这一(yī)切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气(qì)，拉宗(zōng)成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他(tā)预测到未来(lái)清王朝将会封(fēng)赏达赖(lài)喇嘛(ma)，那(nà)是(shì)1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个(gè)预言成真，拉宗成步(bù)从此在西藏人民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布的这(zhè)层关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国对锡金的帮助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹(dān)的入侵(qīn)下，西藏没有让(ràng)锡(xī)金(jīn)面(miàn)临(lín)危(wēi)难，而之(zhī)后锡金也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强(qiáng)联系(xì)。

之后的尼(ní)泊尔入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵(bīng)选择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大臣的不作为(wèi)，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理放在首(shǒu)位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政府的关系渐趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年(nián)中国(guó)的成立(lì)，而此(cǐ)时的(de)锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并的风(fēng)险，锡金这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而(ér)中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度(dù)为敌(dí)，又因(yīn)局(jú)势处(chù)于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也没有相当可观(guān)的经济(jì)能力，面对(duì)收(shōu)复后的治理，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面对(duì)遥远(yuǎn)的地区和大(dà)陆的(de)阻隔(gé)，经济投入(rù)是首要，而这一点，百废待兴阶(jiē)段的中国没(méi)必要选择投入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不可为(wèi)阴(yīn)谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡(xī)金的建国(guó)初衷是(shì)佛学宗教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺乏(fá)适(shì)当的管理(lǐ)，和对(duì)外国的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存(cún)危机。

怀璧(bì)有(yǒu)罪，处(chù)于一(yī)个重要的(de)地理位(wèi)置，面对(duì)大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈(dān)，锡金显得风(fēng)餐露宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没(méi)有有效的军队，和强大(dà)的(de)实(shí)力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡(xī)金，也更加吸取教训，有足够的文(wén)化实(shí)力和经济实力，这样才在国际之间拥有话语权。

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