盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长告白和表白意思一样吗女生，告白告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗和表白意思一样吗相有着明显区分(fēn)，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国(guó)新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上(shàng)经常看到的女(nǚ)星(xīng)，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的(de)现象，那(nà)就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着各自(zì)的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑娘(niáng)因(yīn)从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些(xiē)宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会(huì)与意见不(bù)合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食(shí)物(wù)，它们(men)通常以(yǐ)配菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素还(hái)是文化(huà)差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地(dì)区之间也存在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个(gè)在文化差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人(rén)，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉(diào)养成了(le)二十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时间内(nèi)也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希(xī)望(wàng)自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是(shì)、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗