不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是每天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步(bù)的(de)积累起来，一段(duàn)时间(jiān)后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬步到(dào)底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心(xīn)，要(yào)坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自(zì)得(dé)，圣心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步(bù)；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴(xué)无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风(fēng)雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德(dé)，精(jīng)神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半(bàn)步的(de)行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走十(shí)天，它(tā)的成功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停(tíng)地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它(tā)就无(wú)处藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法(fǎ)达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的(de)意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里的(de)地方(fāng)；不积(jī)累小河流，就没(méi)有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自己区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾(céng)并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，常(cháng)被与孟子的性(xìng)善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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