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方生方死方死方生方(fāng)可(kě)方不(bù)可(kě)粤西是指什么地方方不(bù)可方可是什么意思，方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可，方(fāng)不(bù)可(kě)方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就(jiù)是不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《粤西是指什么地方庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对(duì)静止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代(dài)表了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对的(de)生与死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属(shǔ)于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)世界(jiè)观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动(dòng)变化(huà)，但否(fǒu)认了相对(duì)静止(zhǐ)的存(cún)在，否(fǒu)认事物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会(huì)导(dǎo)致相对(duì)主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻(luó)辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑(jí)秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形(xíng)态与内容(róng)。

　　这意味着(zhe)，感知的(de)逻辑(jí)秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类(lèi)执(zhí)行的(de)是(shì)感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同(tóng)的存在(zài)形态。

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