可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思-橘子百科-橘子都知道

可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实(shí)是什么(me)意思，练实指(zhǐ)的是(shì)什么是练实是竹子(zi)开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实是什(shén)么(me)意(yì)思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北(běi)海，非(fēi)梧(wú)桐不(bù)止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是(shì)讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄(zhuāng)子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前(qián)往看望他(tā)。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜(sōu)寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时猫(māo)头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了(le)认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出(chū)了认知(zhī)之不易和(hé)准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文过分强调了事物(wù)变化的不定因(yīn)素(sù)，因而最终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的(de)立场和(hé)志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别(bié)人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学(xué)家(jiā)。