社日节是(shì)什么(me)节日？社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么(me)节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农(nóng)历(lì)几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起，以立(lì)春后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历(lì)二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗为主的(de)”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立(lì)的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身(shēn)独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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