在关于东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但(dàn)照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上是个什么东西？现实生活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊zhe)小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一定的(de)关系(xì)，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认(rèn)为见多(duō)识广(guǎng)的他可(kě)能会有答(dá)案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第(dì)一个问题就(jiù)是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传(chuán)统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁迅(xùn)知道了“做学(xué)生的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊)者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也有人(rén)认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑态也(yě)体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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