社(shè)日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng阿富汗改名现在叫什么)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日(rì)节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二(èr)月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之(zhī)一。

　阿富汗改名现在叫什么　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称(chēng)福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主(zhǔ)，并以(yǐ)东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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