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草木本无心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓意，抒(shū)发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何(hé)求美(měi)人折” 的意思(sī)?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(z18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗hé)”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐(yǐn)逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于闻到(dào)了(le)兰桂的(de)芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但是(shì)草木自(zì)有(yǒu)他的品质(zhì)，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的。

　　贤人(rén)君子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是(shì)为(wèi)了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求取(qǔ)功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木(mù)勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢(ne)！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春(chūn)兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了(le)荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素的历(lì)史(shǐ)唯物主义思想，说明(míng)了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政治(zhì)开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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