割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是(shì)集中在(zài)埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩(hái)子在很(hěn)小的(de)时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间(jiān)已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良，也没(méi)有了爱(ài)，他们(men)都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉(jí)妒中的日子，这个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这(zhè)个(gè)人立(lì)下约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实(shí)玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更(gèng)多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什(shén)么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了(le)迦(jiā)南给(gěi)亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后(hòu)代的(d张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语e)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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