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徙木(mù)立信的故(gù)事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在(zài)国(guó)都商场南(nán)门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思其美好(hǎo)吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持(chí)之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)不信之理(lǐ)？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思信，又安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民(mín)巨(jù)大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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