劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么(me)

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬(yáng)雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无(wú)从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的(de)意思(sī)，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为(wèi)准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西lass="ikqb_image_caption">

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己的评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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