割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么(me)地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都(dōu)是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人(rén)信(xìn)奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的(de)福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割(gē)什么

在(zài)这次(cì)的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔(yì)世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继(jì)承人(rén)的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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