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汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指的是什么是练实是竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南(nán)海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果(guǒ)：果实(shí)、开花(huā)结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大(dà)部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表(biǎo)人物之(zhī)一。

汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点非练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之(zhī)曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国，是想取(q汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点ǔ)代(dài)你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在(zài)都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点在(zài)你也(yě)想用你的(de)梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物的(de)复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知(zhī)之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定因素(sù)，因而最终(zhōng)仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子(zi)，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家。