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明经(jīng)和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废除时间不同、考试内(nèi)容不同(tóng)。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都变成(chéng)应举的预备机构，也被人们(men)视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景中，似乎(hū)学堂代表进(jìn)步(bù)，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新(xīn)式书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有(yǒu)为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且(qiě)也上过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈《湘(xiāng)绅(shēn)公恳抚督(dū)院整(zhěng)顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举(jǔ)过清末(mò)湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的(de)教育组织形式和进士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试(shì)时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗(zōng)时方(fāng)废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务(wù)策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什么区别(bié)

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间(jiān)：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形式和进(jìn)士科(kē)一(yī)起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容：明经科(kē)考经学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度(dù)的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭(xí)制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的(de)目的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整(zhěng)顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的(de)，十五至十六世纪，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一(yī)些(xiē)国(guó)家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将(jiāng)这种特别的选官制(zhì)度流传到了欧洲(zhōu)，一直延续到(dào)今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大。

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