社日节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于(yú)社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意(yì)义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整(zhěng)理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节(jié)日(rì)，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方(fāng)有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神(shén)“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思de)土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可(kě)了(le)解那时的社(shè)日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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