赶(gǎn)尸(shī)是古代(dài)湘西一项被神(shén)秘化(huà)的职业，师徒二人通(tōng)过一(yī)系(xì)列手(shǒu)段将(jiāng)客死他乡的死者尸(shī)体运回故里，以(yǐ)获取(qǔ)报(bào)酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多(duō)穷(qióng)人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶落归(guī)根思想(xiǎng)的(de)影响，亲人们就希望把死(sǐ)者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西地区(qū)山高路(lù)险(xiǎn)、岭(lǐng)横水恶，没有便(biàn)利的大(dà)路供(gōng)车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水(shuǐ)路(lù)。很少(shǎo)有(yǒu)人(rén)愿意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶尸的技术，帮助(zhù)死者回(huí)归故(gù)里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我(wǒ)们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里(lǐ)的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸体披着宽大(dà)的黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从(cóng)科学(xué)的角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自己(jǐ)前(qián)行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶(gǎn)尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段(duàn)，让古(gǔ)代人相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶(gǎn)尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么活(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受绞刑的、站笼站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接(jiē)那些尸体(tǐ)完整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为(wèi)了(le)让人们信服，赶尸匠还编(biān)了(le)一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾(gōu)走(zǒu)，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而投河(hé)自尽的(de)是被替(tì)刚结婚是不是会天天做代者勾(gōu)去了(le)魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那刚结婚是不是会天天做旧(jiù)魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说(shuō)那些(xiē)遭雷劈被火烧的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人(rén)，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸(shī)

对于那些属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个(gè)版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其中一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师(shī)徒两(liǎng)人一(yī)组(zǔ)，师傅在前摇铃(líng)铛(dāng)，徒(tú)弟在后(hòu)背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间(jiān)处理尸体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗(miáo)族特制的(de)防(fáng)腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也(yě)有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体(tǐ)在运刚结婚是不是会天天做送途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死者胳(gē)膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿(chuān)上宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽(mào)，所以(yǐ)路(lù)人看到的赶尸(shī)队都是双(shuāng)手向前(qián)平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青(qīng)布长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且不(bù)点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是(shì)神秘恐怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人即使(shǐ)不怕，赶(gǎn)尸匠也(yě)不会(huì)让他(tā)靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着(zhe)尸体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸(shī)匠的入(rù)职门(mén)槛，更(gèng)可以向死者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

第二种赶(gǎn)尸方法
有人认(rèn)为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软(ruǎn)，然(rán)后(hòu)又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的(de)关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还是有小幅(fú)度(dù)活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体(tǐ)排好队，就像前(qián)面(miàn)提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面平行，用细长的竹(zhú)竿将手(shǒu)臂(bì)捆(kǔn)绑(bǎng)固(gù)定(dìng)，两具尸(shī)体就(jiù)能够(gòu)平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸(shī)体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一跳(tiào)的感觉(jué)，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力(lì)气才(cái)能拖动，还不如抬着走省力(lì)。其实这跟当地(dì)的地势(shì)有关，从四川和贵(guì)州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利(lì)用地势(shì)差以及尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸体(tǐ)背着走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科(kē)学家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不(bù)存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也(yě)不愿意(yì)透露(lù)赶尸细节，科学家们也无法破解(jiě)其原理。无(wú)论(lùn)尸体是否像影视(shì)剧里那(nà)样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存(cún)在的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神秘(mì)化(huà)了(le)。

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