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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个(gè)词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特(tè)别(bié)是在战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制度已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室(shì)的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族(zú)的(de)侵扰，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从(cóng)前至高无(wú)上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契(qì)约，这本(běn)身就(jiù)是(shì)因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能(néng)力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝(cháo)，为巩固(gù)其(qí)统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善(shàn)农耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之外，还(hái)对内加强镇压，增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况<高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来/p>

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经过(guò)了两次大(dà)的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出(chū)现于西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐；原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸(zhū)侯(hóu)征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩(bēng)坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三(sān)年不为(wèi)礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社会(huì)制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐(lè)坏(huài)”由此也(yě)引起对与礼乐密切相关高宽深用什么字母表示什么，高宽深用什么字母表示出来的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序(xù)的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼(lǐ)崩乐坏的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映(yìng)下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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