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家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么(me)年代是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说是(shì)公元1年(nián)-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lái)计算(suàn)日子(zi)时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年法来(lái)自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因(yīn)此2001年(nián)是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末年王莽篡(cu家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好àn)夺汉朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆以(yǐ)外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天(tiān)下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士和将相大臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一(yī)概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从(cóng)自己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮(liáng)，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里(lǐ)却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中(zhōng)大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽指使同党向(xiàng)太皇太后(hòu)王政君(jūn)上(shàng)书，要(yào家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)求让他代(dài)天(tiān)子(zi)临朝。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居(jū)摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪(wěi)托汉(hàn)高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜(tóng)匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各(gè)家(jiā)儒学学派(pài)传承不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争(zhēng)议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉(hàn)宣帝时(shí)曾(céng)召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经(jīng)历王(wáng)莽(mǎng)新朝的(de)战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确(què)立为官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为(wèi)了(le)巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建(jiàn)初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎观(guān)于(yú)当(dāng)时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。