社(shè)日节(jié)是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么(me)节日(rì)，社日节是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节(jié)这(zhè)个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活(huó)知识：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传(chuán)统节日(rì)，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日(rì)子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按(àn)立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方地区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思早(zǎo)的(de)社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树下三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土(tǔ)地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农(nóng)家还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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