三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强(qiáng)调(diào)教育(yù)以“德”为先，学贵(guì)在恒和环(huán)境对学(xué)习的影响，讲述(shù)教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统的(de)儿童启蒙识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复杂多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化作为新时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是中华(huá)先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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