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　　“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不可以，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义(yì)诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)世界观中，“方(fāng)生方死”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但(dàn)否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认(rèn)事物运(yùn)动变化中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正(zhèng)在不断地出(chū)生成长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物(wù)方生方死(说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　说女生坐摇摇车是什么意思，摇摇车的意思污　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论(lùn)两(liǎng)个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包括人(rén)的品性和感(gǎn)情(qíng)，看(kàn)起(qǐ)来是千(qiān)差(chà)万别(bié)，归根结底却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们(men)的(de)各(gè)种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别(bié)的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻(luó)辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可(kě)持续的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡(wáng)，只有感(gǎn)知的形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持(chí)续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑(jí)秩序(xù)，那存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的(de)，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在(zài)形态(tài)。

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