四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(邵阳学院是几本大学quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有活力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性(xìng)的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(邵阳学院是几本大学rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源(yuán)于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的实证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使(shǐ)外部有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种行为的(de)道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)邵阳学院是几本大学的(de)第(dì)三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的道德困(kùn)境(jìng)

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