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高(gāo)山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子琴，志在高山(shān)，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入(rù)到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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