是但行好(hǎo)事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望(wàng)回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部(bù)身上，则(zé)要求党员(yuán)干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》的内(nèi)容(róng)大致(zhì)有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表(biǎo)达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而(ér)使世界(jiè)布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱和(hé)危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安(ān)排(pái)的，人(rén)应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙(xù)述如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可(kě)有，防人之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正统的儒家精神(shén)。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的(de)社会政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历(lì)史的局(jú)限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时下人们普(pǔ)遍(biàn)存在(zài)的自私(sī)自(zì)利、损人利己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会制度(dù)下小(xiǎo)市(shì)民(mín)阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的(de)正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容含义(yì)比较(jiào)模(mó)糊(hú)，或者只(zh美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗ǐ)有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理(lǐ)解(jiě)，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。

莫问前程的上(shàng)一(yī)句是什么

    　1、莫问前程(chéng)的前一句是但行好事。<美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗/p>

　　但行好事(shì)，莫问前程的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　行善不但是(shì)一个(gè)人(rén)道德品(pǐn)质高尚的(de)表现(xiàn)，更是为自己和家人积(jī)德(dé)。

　　所以只管去做好事，不(bù)要问做了好事(shì)会给自己带来什(shén)么利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文》，原文(wén)是：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　钝(dùn)鸟先飞，大(dà)器晚(wǎn)成。

　　一年之计在于春(chūn)，一(yī)日(rì)之计在于寅。

　　一家之计在于(yú)和(hé)，一生之计在于勤。

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