其人舍然大喜(xǐ)的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了相关(guān)知识的。

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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功(gōng)利等价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处世的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三个(gè)既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一(yī)种合理的(de)社(shè)会关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文)纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社(shè)会上最博学者之(zhī)一，并且被后世统治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有深(shēn)远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不(bù)能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而(ér)开心，劝导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回(huí)避。

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