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高山流水是什(shén)么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是(shì)一座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(n火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗án)得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面(miàn)，都(dōu)有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初(chū火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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