盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群(qún)中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情不(三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有众多眼窝(wō)深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到(dào)的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来(lái)自新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇(qí)怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么(me)不可言(yán)说的(de)隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘(niáng)们(men)又是怎(zěn)么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的(de)民族有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文(wén)化方面的规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意(yì)见不合(hé)的(d三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积e)人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作(zuò)为(wèi)主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还(hái)是(shì)文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中一方要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何况(kuàng)大(dà)多(duō)数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方(fāng)父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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